Нека Аллах да ни почете,
да ни пречисти,
да приеме нашия ибадет и дуа,
да ни извиси, да ни вдъхнови и обгърне с
Неговата Светлина,Милост и Защита
да ни пречисти,
да приеме нашия ибадет и дуа,
да ни извиси, да ни вдъхнови и обгърне с
Неговата Светлина,Милост и Защита
Дуа Лейлат Ал Кадар
“Allahumma innaka afuwwun keriimun tuh.ibbul `afwa fa`fu `annee”
- О, Аллах, Ти си опрощаващ, обичаш опрощението, опрости ме!
“Allahumma innaka afuwwun keriimun tuh.ibbul `afwa fa`fu `annee”
- О, Аллах, Ти си опрощаващ, обичаш опрощението, опрости ме!
Aid Mubarak!
Bayraminiz mubarek olsun!
Честит Байрам на всички братя и сестри !
"И споменавайте благодатта на Аллах към вас, и договора с Него, за който се договори Той с вас, когато рекохте:
“Чухме и се покорихме.”
И се бойте от Аллах!
Аллах знае съкровеното в сърцата."
(Сура Маида, 103)
Bayraminiz mubarek olsun!
Честит Байрам на всички братя и сестри !
"И споменавайте благодатта на Аллах към вас, и договора с Него, за който се договори Той с вас, когато рекохте:
“Чухме и се покорихме.”
И се бойте от Аллах!
Аллах знае съкровеното в сърцата."
(Сура Маида, 103)
"Подарявайте си подаръци, обичайте се помежду си.
Подарявайте храна един другиму.
Това ще доведе до увеличаване на благата ви.
"Пророка Мохамед (с.а.с.)
Подарявайте храна един другиму.
Това ще доведе до увеличаване на благата ви.
"Пророка Мохамед (с.а.с.)
В Сахих Бухари се разказва, че
Пророкът (с.а.с.) се събудил една нощ и казал:
през последните 10 дни от месец Рамадан
“Слава на Аллах!
Какви огромни изпитания ни се изпращат през тази нощ!
Какво съкровище ни се дава през тази нощ!
Кой ще събуди обитателите на домовете?
Има жени, които са облечени на този свят и голи в отвъдното.”
(Бухари, 1074)
Пророкът (с.а.с.) се събудил една нощ и казал:
през последните 10 дни от месец Рамадан
“Слава на Аллах!
Какви огромни изпитания ни се изпращат през тази нощ!
Какво съкровище ни се дава през тази нощ!
Кой ще събуди обитателите на домовете?
Има жени, които са облечени на този свят и голи в отвъдното.”
(Бухари, 1074)
редадено от Абдуллах
Пратеника на Аллах (с.а.с.) излезе, за да съобщи на хората (кога е) нощта на предопределението (Кадр), но се случи там да се карат двама мюсюлмани.
Пророка(с.а.с.) каза:
... „Дойдох да ви съобщя (кога е) нощта на предопределението (Кадр), но тъй като този и този се караха, знанието за нея беше отнето от мен (забравих го) и може би така е по-добре за вас.
Търсете я в седмата,
деветата и петата
(от последните 10 вечери на месец рамазан).”
От Сборника на Сахих ал Бухари.
Пратеника на Аллах (с.а.с.) излезе, за да съобщи на хората (кога е) нощта на предопределението (Кадр), но се случи там да се карат двама мюсюлмани.
Пророка(с.а.с.) каза:
... „Дойдох да ви съобщя (кога е) нощта на предопределението (Кадр), но тъй като този и този се караха, знанието за нея беше отнето от мен (забравих го) и може би така е по-добре за вас.
Търсете я в седмата,
деветата и петата
(от последните 10 вечери на месец рамазан).”
От Сборника на Сахих ал Бухари.
Молитвата през ноща
(Тахаджуд)
Молитвата през ноща е молитва по желание и не бива да се бърка с
нощната молитва (Иша), защото при нощната молитва става дума за
една задължителна молитва, която не бива да се пропуска.
Докато при ...другата става въпрос за молитва по желание, която може да се изпусне.
(Тахаджуд)
Молитвата през ноща е молитва по желание и не бива да се бърка с
нощната молитва (Иша), защото при нощната молитва става дума за
една задължителна молитва, която не бива да се пропуска.
Докато при ...другата става въпрос за молитва по желание, която може да се изпусне.
Абу Хурейра (р.а.) предава, че Пратеникът на Аллах (с.а.с.) казва:
,,Тези, които оставят джумата без причина, Аллах (С.Т.) ще им запечата сърцата и те ще бъдат от нехаещите.”
(Муслим)
,,Тези, които оставят джумата без причина, Аллах (С.Т.) ще им запечата сърцата и те ще бъдат от нехаещите.”
(Муслим)
Месец Рамадан е велик месец.
През него е низпослан Коранът - за напътствие на хората с ясни знаци от напътствието и разграничението и като изцеление за вярващите.
Говеенето е едно от проявленията на единство на ислямската общност.
То е символ на нейната солидарност и взаимопомощ – заговяване в едно и също време, разговяване в едно и също време, няма разлика между богат и беден, водач и воден.Единствените критерии са богобоязливостта и отдадеността на Всевишния Аллах.
Говеенето е божествено предписание за самоуспокоение и самоконтрол, за поддържане на човешкото достойнство и свобода.
Тези резултати винаги се проявяват, ако човек правдиво говее.
Тези резултати винаги се проявяват, ако човек правдиво говее.
Говеенето през месец Рамадан започва, след като бъде видяно новолунието на този месец.
Ако времето е облачно и луната не може да бъде видяна, говеенето задължително трябва да се започне след изтичане на тридесетия ден от месец Шабан.А когато бъде видяна луната на следващия месец Шеууал, говеенето приключва.
Ако небето е облачно и луната на Шеууал не може да бъде видяна, говеенето се прекратява след изтичане на тридесетия ден
Говеенето е едно от проявленията на единство на ислямската общност.
То е символ на нейната солидарност и взаимопомощ – заговяване в едно и също време, разговяване в едно и също време, няма разлика между богат и беден, водач и воден.
Единствените критерии са богобоязливостта и отдадеността на Всевешния Аллах.
То е символ на нейната солидарност и взаимопомощ – заговяване в едно и също време, разговяване в едно и също време, няма разлика между богат и беден, водач и воден.
Единствените критерии са богобоязливостта и отдадеността на Всевешния Аллах.
Готвейки се за посрещането на месец Рамадан.
Абу Бакр ал-Балхий (р.а.) е казал:“Месец Реджеб — е месец на посева,
месец Шаабан — е месец за поливане на посева,
а месец Рамадан — е месец за жътва на този посев”.
... И е казал още:
“Месец Реджеб е подобен на вятъра,
месец Шаабан е подобен на облаци,
а месец Рамадан е подобен на дъжда”.
Усама Ибн Зейд(р.а.) се предава, че попитал:
“О, Пратенико на Аллах!Аз не съм видял ти да говееш толкова (много) през другите месеци, както в месец Шаабан.”
Пратеникът на Аллах (с.а.с.) казал:
“Това е месец между Реджеб и Рамадан, хората го оставят без особено внимание.
...Това обаче е месец, в който деянията се издигат към Повелителя на световете.
И на мен ми харесва моите дела да се издигнат тогава, когато аз говея.”
/Този хадис е сведен от ан-Насаи (2357) и шейх ал-Албани е квалифициран като надежден хасен в “Сахих ан-Насаи”./
----------------------------
В този хадис се разяснява мъдростта от говеенето през месец Шаабан, а именно факта, че делата се издигат при Всевишният Аллах. Също така някои учени са указали на друга мъдрост от говеенето в месец Шаабан, която се заключава това, че това говеене е подобно на сунна намаз, извършван преди фард намаза. С това човек подготвя себе си, като един вид загрявка преди извършването на задължителния ибадет.
Говеенето през месец Шаабан
Подготовка към месец Рамадан.
От Абу Селяма(р.а.) се предава:
"Аз попитах Айша(р.а.) за говеенето на Пратеникът на Аллах(с.а.с.) и тя каза:
... “Той винаги говееше така (и дотогава) докато на нас ни се струваше, че той ще го прави вечно.
И той разговяваше (т.е. не говееше) дотогава, докато на нас не ни се струваше, че той повече няма да говее, и аз никога не съм видяла той да говее повече през който и да било месец, така както говееше през месец Шаабан.
Той говееше през (целия) месец Шаабан, с изключение на няколко дни”.
/Този хадис е сведен от Муслим (1156)./
Подготовка към месец Рамадан.
От Абу Селяма(р.а.) се предава:
"Аз попитах Айша(р.а.) за говеенето на Пратеникът на Аллах(с.а.с.) и тя каза:
... “Той винаги говееше така (и дотогава) докато на нас ни се струваше, че той ще го прави вечно.
И той разговяваше (т.е. не говееше) дотогава, докато на нас не ни се струваше, че той повече няма да говее, и аз никога не съм видяла той да говее повече през който и да било месец, така както говееше през месец Шаабан.
Той говееше през (целия) месец Шаабан, с изключение на няколко дни”.
/Този хадис е сведен от Муслим (1156)./
От Абу Селяма(р.а.) се съобщава:
“Чух как Айша(р.а.) е казала:“Имах пропуснати дни за отговяване от месец Рамадан и аз можех да ги отговея само през месец Шаабан.”
/Този хадис е сведен от ал-Бухари (1849) и Муслим (1146)/
Ибн Хаджар ал-Аскаляни(р.а.) е казал:
“От стремежа на Айша(р.а.) да отговее пропуснатите дни през Рамадан в месец Шаабан може да се разбере, че не трябва да се отлага отговяването на пропуснатите през месец Рамадан дни до настъпването на следващия месец Рамадан.”
/Фатх ал-Бари (4/191) /
Рамадан е арабска дума и идва от корена рамида или аррамад, което
означава „гореща жега и суша“, специално на земята.
От същия корен идва рамдаа – нагорещен от слънцето пясък.
Това намеква за чувството на жега в стомаха, което се получава от жаждата.
Някои го обясняват с това, че рамадан изгаря греховете, така както жегата земята.
През рамадан сърцето и душата са по-възприемчиви за служенето и споменаването на Аллах , така както пясъка и камъните за горещината на слънцето.
Рамадан помага по този начин на вярващия да се оформи наново и да поднови физическите си и душевните си навици и поведение.
означава „гореща жега и суша“, специално на земята.
От същия корен идва рамдаа – нагорещен от слънцето пясък.
Това намеква за чувството на жега в стомаха, което се получава от жаждата.
Някои го обясняват с това, че рамадан изгаря греховете, така както жегата земята.
През рамадан сърцето и душата са по-възприемчиви за служенето и споменаването на Аллах , така както пясъка и камъните за горещината на слънцето.
Рамадан помага по този начин на вярващия да се оформи наново и да поднови физическите си и душевните си навици и поведение.
Саум (на арабски: صوم) е арабска дума за говеене, въведена от Ислямското вероизповедание.
В терминологията на ислямското право, саум означава въздържане от ядене, пиене и полови контакти.
Спазването на саум по време на свещения месец Рамадан е един от Петте стълба на Исляма, но не се ограничава само до този месец
В терминологията на ислямското право, саум означава въздържане от ядене, пиене и полови контакти.
Спазването на саум по време на свещения месец Рамадан е един от Петте стълба на Исляма, но не се ограничава само до този месец
Говеенето поражда чувство на братство и солидарност, след като мюсюлманите могат да разберат как се чувстват гладните им братя и сестри.
Но дори гладните, нуждаещите се и бедните се задължават да говеят.Още повече, Рамадан е месец на благотворителността и споделяне на храната за завършване на говеенето заедно.
Това прави наградата от говеенето по-голяма.
Най-важното е, че говеенето е голямо доказателство за подчинението пред Аллах.
Спазването на Саум компенсира греховете и пропуснатите задължения, и помага за спечелването на място в рая.
Както беше споменато по-горе, говеенето може да бъде извършвано и доброволно извън месец Рамадан (като част от По-големия Джихад).
Саум учи вярващите на търпение и самоконтрол над изкушенията и греховете, както и подсилва вярата.
Говеенето също така служи за изчистване на душата и освобождаването ѝ от вредни неща.
Докато говеенето през Рамадан е задължително, Исляма препоръчва да се говее пожелание и през следните дни:
всеки понеделник и четвъртък
всеки 13ти, 14ти и 15ти ден от лунния календар
шест дена от месец Шауал (месеца след Рамадан)
деня Арафат заедно с един или два дена преди и/или след него
Рамазан (на арабски رمضان, Рамадан; на турски: Ramazan) е деветият месец по ислямския календар (хиджра).
Според петте стълба в исляма по време на свещения месец Рамазан правоверните мюсюлмани спазват пост през светлата част на денонощието.
Разрешено е на мюсюлманите да ядат, след като "белият нит едва се отличава от черния", като спазват умереност в храненето.
От поста се освобождават болните, децата, бременните жени и жените във време на менструация, а също така и военните по време на поход. Освободени са и всички останали, които по една или друга причина не могат да го спазват (поради пътуване или друго), но с уговорката при първа възможност да го компенсират с друго постене.
Според петте стълба в исляма по време на свещения месец Рамазан правоверните мюсюлмани спазват пост през светлата част на денонощието.
Разрешено е на мюсюлманите да ядат, след като "белият нит едва се отличава от черния", като спазват умереност в храненето.
От поста се освобождават болните, децата, бременните жени и жените във време на менструация, а също така и военните по време на поход. Освободени са и всички останали, които по една или друга причина не могат да го спазват (поради пътуване или друго), но с уговорката при първа възможност да го компенсират с друго постене.
Рамадан не е причина за да отслабнете,
а е причина за премахването на лошите ни навици.
Рамадан не е извинение за мързела ни ,
през Рамадан трябва да бъдем активни .
...
а е причина за премахването на лошите ни навици.
Рамадан не е извинение за мързела ни ,
през Рамадан трябва да бъдем активни .
...
Рамадан не е извинение за почивка,
Рамадан е причината да се работи по-усилено.
Обещайте си че този Рамадан ще бъдете по различни .
Рамадан е причината да се работи по-усилено.
Обещайте си че този Рамадан ще бъдете по различни .
WA AKALA TA ' AAMAKUL ABRAR
WA SALLAT' ALAYKUMUL - MALAA'IKAH'
AMEEN!
Как може да подкрепят не-мюсюлманите техните колеги мюсюлмани?
Работодатели, колеги, учители и т.н. могат да помогнат като се опитат да разберат значението на Рамадан и да изискват по-малко от физическа
гледна точка от мюсюлманите.
Много важно е също така мюсюлманите (работници и ученици) да имат възможността да вземат участие в празничната молитва на края на месеца.
Този празник и още един, който е ок. 2 месеца по-късно е толкова важен за мюсюлманите, както Коледа и Великде...н за християните.
Мюсюлманите биха се радвали, празника да им бъде честитен
Работодатели, колеги, учители и т.н. могат да помогнат като се опитат да разберат значението на Рамадан и да изискват по-малко от физическа
гледна точка от мюсюлманите.
Много важно е също така мюсюлманите (работници и ученици) да имат възможността да вземат участие в празничната молитва на края на месеца.
Този празник и още един, който е ок. 2 месеца по-късно е толкова важен за мюсюлманите, както Коледа и Великде...н за християните.
Мюсюлманите биха се радвали, празника да им бъде честитен
