Нощното и небесното пътешествие
Тук става въпрос за чудо подарено на пророка от Аллах като утеха във време, в което когато един след друг починали любимата му съпруга Хадиджа и чичо му, които му давали опора и го подкрепяли. Според едно предание пророкът прекарал тази нощ в къщата на леля си Ум Хани; тя разказва, че той й е съобщил за пътуването си, когато го събудила за сутрешната молитва; според друг източник съпругата на пророка Аиша забелязала, че е изчезнал и Бану Абд-ал-Мутталиб го търсили безуспешно навсякъде.
Като аргумент срещу това, че става въпрос наистина за отсъствие на тялото, а не само за духовно пътуване или сън се привежда едно оспорвано предание от Аиша, която казва: "Тялото му не беше изчезнало, а Бог направи така, че само духът му да пътува."; както и тълкуването на думата "Руия" [17:62] като сън, вместо като видение. Но още ат-Табари премахва всяко съмнение:
* Пророкът предприема пътуването си върху животно за езда, което следва водача му Габриел.
* Ясно е казано, че Аллах праща своя раб, а не духа му, на пътешествие.
* Неверниците (мушрикин) нямаше да се противят така упорито да му повярват, ако ставаше въпрос само за сън, защото на сън всичко е възможно.
В действителност тук става въпрос за чудо, което пословично изразено е като камък, който триста гарвана разпръсва: Някои хора, които преди това били приели исляма се отрекли отново от вярата си, тъй като чудото им се сторило прекалено невероятно. Те потърсили Абу Бакр и го попитали саркастично: "Не чу ли какво твърди твоя приятел отново?". Абу Бакр още не бил чул за случилото се и когато му разказали, рекъл: "Ако наистина го е казал, му вярвам. Защо да се съмнявам в подобно нещо, щом вярвам, че получава откровения от небето?" След този случай Абу Бакр бил наречен с името ас-Сиддик - правдивият, верният.
За нощното пътуване са казва в Корана:
"Пречист е Онзи, Който пренесе Своя раб нощем от свещената джамия до най-далечната джамия, околностите на която Ние благословихме, за да му покажем от Нашите знамения. Той е Всечуващия, Всезрящия." (17:1)
Аллах заповядал на ангела Габриел да посети Мухаммед в полунощ. Когато Мухаммед се събудил, ангелът го поздравил: "Мир с теб, благородни пророче! Аллах ти дава възможността да видиш някои от Неговите знаци във вселената." Тогава пророкът последвал Габриел, които му показал ал Бурак (един вид животно за езда). Той го възседнал и със "светлина скорост" бил отведен до Синай, където ангелът му показал мястото, на което Аллах говорил на Муса. След това продължил пътуването си към Йерусалим. Мухаммед слязъл и в джамията вече го чакали останалите пророци. Направили заедно молитва, при която той бил имам. После пред него били поставени 3 чаши: едната с вода, другата с вино и третата с мляко. Той избрал последната и пил от нея, а Габриел му обещал: "Ще ти бъде показан правия път и с теб и на народа ти." Ако бил избрал водата, щели да бъдат издавени. Ако бил избрал виното, щели да бъдат съблазнени. (Ат-Табари XV, 5)
Ибн Исак съобщава за последвалото небесно пътуване.
"Един доверен мъж ми разказа за Абу Саид. Този чул как Мухаммед разказвал: "Когато направих всичко необходимо в Йерусалим, ми беше донесена една стълба; никога не бях виждал по-красива от нея. Това беше тази стълба, която мъртвите ще видят при възкресението си. Приятелят ми ме остави да се изкача по нея, докато стигнахме до една от небесните врати, която се казва "Вратата на пазача", 12 000 пъти по 12 000 ангели стояха там на стража.""
Исмаил, под чиято команда стоят тези ангели, попитал за името на Мухаммед и се осведомил, дали той наистина е изпратен пророк. След потвърдителния отговор на Габриел му разрешили да влезе. В долното небе седял мъж, на когото били представяни душите на хората. Той се радвал на едните и казвал: Една добра душа, дошла от добро тяло; на други се намръщвал и казвал: Една грозна душа - от грозно тяло. Този мъж бил Адам. След това пророкът видял наказанията на грешниците, които съотвествали на вида престъпление. Злоупотребилите със собствеността на сираците трябва да гълтат огън; лихвари с огромни кореми биват преследвани и стъпквани от крокодили в огъня; на прелюбодейците било дадено вкусно и миризливо месо, но трябвало да ядат от второто; жени преписващи чужди деца на мъжете си, били окачени за гърдите си. Мухаммед посетил следващите небеса и във всяко срещал по един пророк (Исус, Яхя, Юсуф, Идрис, Харун, Муса и в седмото - Ибрахим). След това бил заведен в Рая. Разказът на Абу Саид не казва нищо за радостите в Рая и за срещата с Аллах. В други рецензии (на Ибн Исак от Абдуллах ибн Масуд) се казва, че Габриел го завел при Господаря, който му повелил 50 молитви за един ден. По съвет на Муса, Мухаммед успял постепенно да ги намалил на 5.
Тук става въпрос за чудо подарено на пророка от Аллах като утеха във време, в което когато един след друг починали любимата му съпруга Хадиджа и чичо му, които му давали опора и го подкрепяли. Според едно предание пророкът прекарал тази нощ в къщата на леля си Ум Хани; тя разказва, че той й е съобщил за пътуването си, когато го събудила за сутрешната молитва; според друг източник съпругата на пророка Аиша забелязала, че е изчезнал и Бану Абд-ал-Мутталиб го търсили безуспешно навсякъде.
Като аргумент срещу това, че става въпрос наистина за отсъствие на тялото, а не само за духовно пътуване или сън се привежда едно оспорвано предание от Аиша, която казва: "Тялото му не беше изчезнало, а Бог направи така, че само духът му да пътува."; както и тълкуването на думата "Руия" [17:62] като сън, вместо като видение. Но още ат-Табари премахва всяко съмнение:
* Пророкът предприема пътуването си върху животно за езда, което следва водача му Габриел.
* Ясно е казано, че Аллах праща своя раб, а не духа му, на пътешествие.
* Неверниците (мушрикин) нямаше да се противят така упорито да му повярват, ако ставаше въпрос само за сън, защото на сън всичко е възможно.
В действителност тук става въпрос за чудо, което пословично изразено е като камък, който триста гарвана разпръсва: Някои хора, които преди това били приели исляма се отрекли отново от вярата си, тъй като чудото им се сторило прекалено невероятно. Те потърсили Абу Бакр и го попитали саркастично: "Не чу ли какво твърди твоя приятел отново?". Абу Бакр още не бил чул за случилото се и когато му разказали, рекъл: "Ако наистина го е казал, му вярвам. Защо да се съмнявам в подобно нещо, щом вярвам, че получава откровения от небето?" След този случай Абу Бакр бил наречен с името ас-Сиддик - правдивият, верният.
За нощното пътуване са казва в Корана:
"Пречист е Онзи, Който пренесе Своя раб нощем от свещената джамия до най-далечната джамия, околностите на която Ние благословихме, за да му покажем от Нашите знамения. Той е Всечуващия, Всезрящия." (17:1)
Аллах заповядал на ангела Габриел да посети Мухаммед в полунощ. Когато Мухаммед се събудил, ангелът го поздравил: "Мир с теб, благородни пророче! Аллах ти дава възможността да видиш някои от Неговите знаци във вселената." Тогава пророкът последвал Габриел, които му показал ал Бурак (един вид животно за езда). Той го възседнал и със "светлина скорост" бил отведен до Синай, където ангелът му показал мястото, на което Аллах говорил на Муса. След това продължил пътуването си към Йерусалим. Мухаммед слязъл и в джамията вече го чакали останалите пророци. Направили заедно молитва, при която той бил имам. После пред него били поставени 3 чаши: едната с вода, другата с вино и третата с мляко. Той избрал последната и пил от нея, а Габриел му обещал: "Ще ти бъде показан правия път и с теб и на народа ти." Ако бил избрал водата, щели да бъдат издавени. Ако бил избрал виното, щели да бъдат съблазнени. (Ат-Табари XV, 5)
Ибн Исак съобщава за последвалото небесно пътуване.
"Един доверен мъж ми разказа за Абу Саид. Този чул как Мухаммед разказвал: "Когато направих всичко необходимо в Йерусалим, ми беше донесена една стълба; никога не бях виждал по-красива от нея. Това беше тази стълба, която мъртвите ще видят при възкресението си. Приятелят ми ме остави да се изкача по нея, докато стигнахме до една от небесните врати, която се казва "Вратата на пазача", 12 000 пъти по 12 000 ангели стояха там на стража.""
Исмаил, под чиято команда стоят тези ангели, попитал за името на Мухаммед и се осведомил, дали той наистина е изпратен пророк. След потвърдителния отговор на Габриел му разрешили да влезе. В долното небе седял мъж, на когото били представяни душите на хората. Той се радвал на едните и казвал: Една добра душа, дошла от добро тяло; на други се намръщвал и казвал: Една грозна душа - от грозно тяло. Този мъж бил Адам. След това пророкът видял наказанията на грешниците, които съотвествали на вида престъпление. Злоупотребилите със собствеността на сираците трябва да гълтат огън; лихвари с огромни кореми биват преследвани и стъпквани от крокодили в огъня; на прелюбодейците било дадено вкусно и миризливо месо, но трябвало да ядат от второто; жени преписващи чужди деца на мъжете си, били окачени за гърдите си. Мухаммед посетил следващите небеса и във всяко срещал по един пророк (Исус, Яхя, Юсуф, Идрис, Харун, Муса и в седмото - Ибрахим). След това бил заведен в Рая. Разказът на Абу Саид не казва нищо за радостите в Рая и за срещата с Аллах. В други рецензии (на Ибн Исак от Абдуллах ибн Масуд) се казва, че Габриел го завел при Господаря, който му повелил 50 молитви за един ден. По съвет на Муса, Мухаммед успял постепенно да ги намалил на 5.